Torunları Hacı Veyis Efendi’yi anlattı

Bu kapsamda Karatay Kent Konseyi Gençlik Meclisi, Konya’nın manevi mimarlarından olan Hacı Veyis Efendi’nin daha iyi tanınması ve gelecek kuşakların da bu kıymetli şahsiyetten istifade edebilmesi amacıyla sosyal medya platformları üzerinden “Âlimler: Konya’nın Sinesinde Açan Çiçekler Hacı Veyis Efendi” programına imza attı. Hacı Veyis Efendi’nin torunu Prof. Dr. Mustafa Fayda ve Prof. Dr. Mustafa Sabri Küçükaşcı, iki gün boyunca katılımcılara hem Hacı Veyis Efendi’nin hayatını hem de Konya ile ülkemizin ilim, sosyal ve kültürel hayatına kattıklarını anlattı.

HACI VEYİS EFENDİ İMAMLIĞIN ZİRVESİYDİ

“Âlimler: Konya’nın Sinesinde Açan Çiçekler Hacı Veyis Efendi” programının ilk gün konuğu Marmara Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Öğretim Üyesi Prof. Dr. Mustafa Sabri Küçükaşçı oldu. Küçükaşçı, Kurucu Ailesi’nin 16’ıncı yüzyılda Anadolu’ya geldiğini söyleyen ve ailenin Konya’ya ilk geldiğinde kışın Sedirler’de yazın da Şatır’da ikamet ettiklerini ifade ederek, “Hacı Veyis Efendi’nin bir cami imamı olarak görülmesi gerekiyor. Elbette bir müderrisliği var ancak medreselerin kapatıldığını varsaydığımızda Hacı Veyis Efendi bir cami görevlisidir. Fakat mahallenin imamı demek, Osmanlı şehir örgütlenmesi içerisinde çok önemli bir görevdir. Yani mahallenin her türlü derdiyle dertlenen, maddi veya manevi ihtiyaçlarını karşılayan, özellikle onların şehirleşmesi, medenileşmesi ve mütedeyyin olmasında ciddi rol oynayan insanlardı imamlar. Dolayısıyla bu özelliklerini saydığımız imamların zirvesi olan, yani nasıl bir imam portresi çıkarılmak istendiğinde Hacı Veyis Efendi, tüm bu şartların tamamını kendinde oluşturmuş bir insandı” diye konuştu. 

ÜMMET KELİMESİ MEDİNE SÖZLEŞMESİ’NDE GEÇTİĞİ GİBİ KULLANILMALIDIR

Hacı Veyis Efendi’nin torunu Prof. Dr. Mustafa Fayda da dedesi Hacı Veyis Efendi’yi gençlere anlatmanın mutluluğu içerisinde olduğuna vurgu yaparak Karatay Kent Konseyi’ne teşekkür etti. Mustafa Fayda, konuşmasında Kurucu Ailesi’nin Konya ve Türkiye için taşıdığı önemden söz etti. Tasavvufun kaynaklarını Kuran’ı Kerim’de bulduklarını belirten Fayda, “Bizler, ümmeti ikiye ayırıyoruz; biri ümmeti davet, diğeri ise ümmete icabettir. Ümmeti davetle ilgili Peygamber haneyi daveti Kur’an da Allah iki sıfatta birkaç ayette söylüyor. Beşir ve nezir sıfatıyla vazife görmüştür. Beşir müjdelemek nezir uyarmaktır. Şimdi ümmet terimini nerden geliyor ondan bahsedeyim. Ümmet yazılırken Peygamberimize atıf yapılıyor o kadar. Ümmet terimi Peygamber efendimizin Hicret’ten sonra Medine’deki bütün halk kendisine bir metin hazırlayıp veriyorlar. Bu metne Medine Sözleşmesi diyen de var. Bu metnin ikinci cümlesi ‘Medine’deki bütün ensar ve muhacir olan bütün halk bir ümmet medyana getirir’ diyor Peygamberimiz. Bu nedenle ümmet kelimesi Medine Sözleşmesi’nde geçtiği gibi kullanılmalıdır” ifadelerini kullandı. (Haber Merkezi)