KÖTÜLER ? KÖTÜLÜK-2

Ekseri hicvimde ta’yin-i esâmî eylemem

Fikr-i mahsûsumca bu hâlin şudur ki mûcibi;

İsterim her denîye kaabil-i tatbik olup

Kullansın her biri bir numarasız gözlük gibi                 

Şair Eşref

Cenap Muhittin Kozanoğlu da mevkiinden düşen kötüler kötüsü bir za­lim, bir gaddar için şöyle temennide bulunuyor:

Yaptığım balda boğulmuş arıyım ben, demişsin

S....tığım b...da desen olmaz mı a eşek arısı

Mevkiinden yıkılıp gitmene memnun olduk

Şu cihandan yıkılıp gitmene olsun darısı

Bir başka şair bu kötülerin birinden o kadar nefret etmiş ve tiksinmiş ki, bakın onu neyle kıyas ediyor:

B.. k  demeyin o  b... ka,  b... k duyarsa ar eder

Eğer değerse b... ka,  b... ku da murdar eder

Muallim Naci merhumun konumuzla ilgili beyti de ibretli:

İtibar etme sakın ârâyiş-i bed-tıynete

Ziynet olmaz mâre endamındaki nakş’ü nigâr

 “Tıyneti bozuk olanların dış görünüşlerine şöhret ve alâ­yişlerine sakın aldanma, Zira yılanın üzerindeki nakışlar süs değil tuzaktır.”

Ziya Paşa’nın tavsiyesi ise şöyle:

Nik ü bed herkes bulur âlemde, bir gün ettiğin

Kendi çekmezse cezâ mîrâs kalır evlâdına.

“İyi ve kötü herkes âlemde yaptığını karşılığını mutlaka bulur, kendi bulmazsa, evlâtlarına miras kalır onlar bulur.”

Gülü tarife ne hacet ne çiçektir biliriz

İti tarife ne hacet ne köpektir biliriz

                                        Lâedrî

Bak zamana zamana

Karga vurdu şahâna

Eşek arpadan bıktı,

Kırat hasret samana

                            Lâedrî

Kadın kocasıyla beraber Bektaşi dedesinin yanına gelmiş ve “kocasının çok kötü huylu, zalim, gaddar ve ahlâksız oldu­ğunu, dünyayı kendisine zindan ettiğini, bu kötü mizacından kurtulması için güzel bir okuyuverip, daha tesirli olması için ağzına da tükürüvermesini” ister. Dede adama şöyle bir nazar eder, yüzünde bad-i saba yok, bed çehreli, insana ürküntü veren bir yaratık. Demiş ki; “kızım kaderine razı ol, bu mahlukun değil ağzına tükürmek, sı…sam yine fayda vermez.